确理解这一点，读者可以尝试着自己盘膝静坐一个小时，让自己的心灵沉静下来，结果往往是很快就感到心烦意乱无法忍受。我们会有一种想要摆脱静坐，让身体动起来的冲动，必须活动自己的肢体才会感觉舒适。这一点观察表明，在我们身上，身体服从心灵的命令的表现只是一种肤浅的假象，心灵不仅对于身体的控制能力极为薄弱，而且常常被后者的各种微妙需要所左右。内家学派的训练就是为了实现心灵对身体的绝对精确控制，或者，摆脱这种二元论的表述，用中国哲学的术语来说，就是“天与人的融合”：心灵和身体的完全融合和协调。

以拳击为例，一般人在打架的时候习惯性地挥动手臂，实际上并没有多少杀伤力。一本初级的拳击教程都会首先告诉学生：应当利用腰和肩转动的力量而非手臂本身。从这里就可以看出，一般人对于自己的身体是如何缺乏了解和把握，人们的动作往往笨拙而无效率。外家学派对于个别身体功能的训练，当然有助于实现对身体的把握，但是对于内家学派来说，这还远远不能令人满意。内家学派的基本理论，是一种斯宾诺莎主义（spinozism）的东方翻版：意识和身体是同一个“实体”在不同属性上的体现，对于身体的任何一个部分或方面都有与之对应的意识。因此，可以通过对意识本身的体验和把握而深入到身体性存在的基本方面。

我们在此不拟涉及有关具体的经脉与穴位理论——其真伪和具体机制仍然有待现代医学去证实。在此只需要提及，在内家学派理论中最重要的是关于“内力（inner power）”的学说，该种学说认为，通过内向投射的方式，可以认识到并且积聚一种奇特的人体能量，这种能量被认为是一切力量增强，速度变快，耐力提高等表面效应背后的原因，如同汽车油箱里的汽油。

这种对人体自我控制能力提升的实体化解释事实上不无可疑。我们认为，所谓内力，事实上是人体内部自我协调的关系范畴。当然，一些史料指出内力有可能在不同主体间相互传递，如果这一现象存在，无疑佐证了内力的实体性质。但毋宁说，这种神秘