第四章 中华武术世界的形成期(960年—1094年)(12 / 21)

的。在10世纪上半叶,吕岩教团的继承者们在从中亚山脉到中国南海诸岛的广大范围内广泛活动,和相隔数千公里的上百个地方势力建立了密切联系,成立了被称为“三十六洞洞主,七十二岛岛主”的组织体系。或许逍遥派曾经尝试以此复兴中华帝国,建立政教合一的道教王朝。

这一努力,在宋王朝成立后,特别是在新领袖陈抟和赵匡胤达成秘密协定后被放弃。此后很长一段时间内,逍遥派的具体活动不详。这一门派显然并未被吸纳进主流的正统势力,但在11世纪后期,他们仍然拥有广泛而深刻的影响力。其中一位叫作“天山的儿童婆婆”的侏儒妇女(999—1093)是一名杰出人物,她虽然是女性且身材矮小,但在长达九十多年的漫长寿命中,在天山之巅建立了被称为灵鹫宫的奢华宫廷,她接管了上代的洞主和岛主系统,并将自己对他们的权力强化到绝对专制的程度,然而和她的同学李秋水的长期争斗令她无暇施展更大的野心,而仅仅将这一庞大组织用于剥削财富物资,以供个人享乐。李秋水在成功进入西夏王宫后,建立起同样强大的地方势力,有谣言说,她的一个面首就是著名的贡却鸠摩大师。西夏王朝显然也对这位王妃极为尊敬:她是西夏抵御东方辽宋王朝的进攻和西方天山宫廷的威胁的关键屏障。

“儿童婆婆”和李秋水的还有一位同学无崖子,被她们所共同爱慕,但他对二人都很冷淡,为了躲避她们而主要在中国内地活动,这令逍遥派开始在内地招生。但在六十年代,无崖子和他的得意学生丁春秋之间矛盾日益加深,丁春秋对他暗杀未遂,但令他此后半身不遂,无法行动。丁春秋则逃到了黄河上游的安多地区,94在那里设帐授徒,建立了属于自己的独立门派星宿派。

安多当地的人口相当有限,丁春秋的主要学生仍然来自于中国内地,有的是投奔他的亡命之徒,有的是被他拐带的人口,譬如后来背叛他的段紫最初就是从中国腹地被带走的一个贫苦女孩。丁春秋用优胜劣汰的方式进行教学,使得活下来的学生都具有过人武术造诣并对他十分敬畏。在11世纪70和80年代,丁春秋