第七章 宋末武术世界与蒙宋战争(1227年—1279年)(11 / 14)

了近十万具的浮尸。在中国历史上第一次,汉族政权完全陷入亡国。

在第四次襄阳会战后,郭靖的女儿郭芙和其丈夫耶律齐得以突围并率领丐帮继续作战。另一个女儿郭襄因为不在襄阳而幸免,他们都参与了此后的临安保卫战及随后的在华南地区的游击,但最终无法挽救宋朝的灭亡。郭芙和耶律齐可能死于崖山之战,郭襄在1283年发动了一次拯救宋朝丞相文天祥的行动,但以失败告终,她随后剃去了所有的头发,在痛苦中成为一名佛教修女。此时全真教已经向蒙古臣服,而被人们寄予厚望的杨过也隐居不出。经过多次修正后维持了八十年的“五绝”体系,终于随着宋朝的灭亡而完全覆灭。而仅仅几十年后,武术世界便由武术家个体主导的时代,进入到门派政治的时代。

77 内藤湖南《概括的唐宋时代观》,《内藤湖南全集》第八卷,1969年,111‐119页;宫崎市定《从部曲走向佃户》,《宫崎市定全集》第十一卷,1992。78 在横向流动性中,孔飞力(Philip A. Kuhn)又区分了“同心圆巢穴(nested‐concentric)”模式和“流动商贩(tinker‐peddler)”模式,亦即在农村‐城镇‐大城市的流动和不同农村或小镇之间的流动两种形式。二者对于江湖世界的行程都是重要的:前者提供横贯全国或主要省份的主体等级脉络,后者提供了基层各平行单位之间的横向组织。参见孔飞力《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》(哈佛大学出版社,1980)序言部分。79 指947年(后晋开运三年)契丹国主耶律德光南下,攻占后晋首都开封,并在开封称帝,象征着蛮族对中国正统王朝征服的开始。——译者注。80 “征服王朝”是一些西方汉学家的概念,首见于德国学者魏复古(Karl A. Wittfogel)的《中国辽代社会史》,指的是中国历史上一些执行民族分化和压迫政策的少数民族王朝。——译者注。81 《徂徕石先生文集》卷十,116页,中华书局