洽的理论。无论如何，在此过程中他们所学到的知识已经令他们成为一流的武术家，以龙岛主和木岛主而闻名。在1533年，龙与木离开了侠客岛，去邀请武术世界公认的两位大师，妙谛与愚茶来参与解读。在对于任何武术典籍都据为己有、对他人秘而不宣的传统习俗下，龙与木打破了门派的界限，和其他武术家分享自己的发现，不能不说是难得的高尚行为。

见到妙谛并非易事，龙和木首先被当成狂妄的挑战者，遭到少林僧侣的驱逐。但龙木二人凭借惊人的武术水准，终于令诸多武术僧侣折服，和妙谛会面，不久在妙谛的带领下，他们又见到了愚茶。侠客岛的武术之谜令两位大师感到了浓厚的兴趣，因此欣然同意前来侠客岛。武术世界两大首脑人物的到来使得侠客岛的跨门派武术研究进一步迈向繁荣。不久后，四人决定进一步扩大这一跨门派武术学院的范围，将其他著名武学家也邀请进来。同时，按照理想主义的原则，经过详细调查，对于那些被确认为是作恶多端的武术家广泛予以打击，除非他们接受邀请来到侠客岛。这就是著名的“赏善罚恶”原则。

调查发现，后者的范围之广出于意料，几乎每一个武术门派的掌门人都有劣迹。这一点或许并不像看上去那么难以理解。在缺乏约束机制的情况下，武术这种暴力工具的独占性，必然包含着对于非武术人群的巨大侵占和剥削。整个武术世界，在整体上可以视为由非武术民众所供养的另一个特权阶层，无论是公开掠夺的武术盗匪还是自命正义的主流势力。由于缺乏精致的政治和法律手段，许多武术势力攫取经济利益的方式表现为肆无忌惮的掠夺。

然而侠客岛的领导者并不理解这一点归属于武术世界本质存在的负面性，而简单地认为这是个人的邪恶所致，同时强调对邪恶的惩罚应当立即执行，只有应约前往侠客岛，交出自己的武学知识才可能获得宽恕。在侠客岛于1533年的第一次“邀约”中，青城派的掌门人旭山和昆仑派的掌门人苦柏等知名武术家被袭击而死，导致了这两大门派的一蹶不振。总共被杀的武术家多达十四人，另外有三十七人应邀前往