等人，对享有特权的满洲贵族进行遏制。为了伸张皇权，甚至宦官也得以拥有一定政治权力。世祖在内廷建立了所谓“十三衙门”，提拔了吴良辅、海大富等亲信的宦官为各监首领。吴良辅是皇帝最信任的太监，掌握宫廷大权，甚至曾作为皇帝的替身出家为僧侣。海大富的年纪要大得多，他来自明代的宫廷，一直籍籍无名，在顺治时期被提拔为管理膳食机构的负责人。海大富对于世祖的恩宠感激涕零，在宫廷中他学到了崆峒派的高阶武术，虽然低调，但却是暗中保护皇帝的武术精英。甚至有学者怀疑，多尔衮在1650年的暴毙就是被忠于少年皇帝的海大富所暗杀的。224

世祖摆脱了多尔衮的威胁，但又被母族的压力所困扰，他在1651年迎娶了其母孝庄太后的侄女、来自蒙古科尔沁的博尔济吉特氏为皇后，这段婚姻的目的是为了巩固满洲和蒙古的关系。但世祖却无法忍受他骄横任性的皇后。皇后在1653年被废黜。此后在孝庄的压力下，世祖另立了一位来自科尔沁的博尔济吉特氏为后，即孝惠皇后（1641年—1718年），这同样是一段满蒙间的政治婚姻，并且也同样是失败的。

在1656年世祖的生活看到了希望的曙光。在一次宫廷宴会上，他邂逅并迷上了胞弟博穆博果尔的妾侍董鄂氏。不顾众人的反对，他将董鄂氏接进宫中，册立为妃，即为董鄂妃。这种无法无天的行径引起了太后和皇后的震怒。博果尔也因此愤懑而死。不过董鄂妃有令人喜爱的人格魅力，在几年内渐渐获得宫中的欢心。她谢绝了皇帝封她为后的恩赐，但得到的宠爱却远胜过皇后。

在17世纪50年代，对新帝国来说唯一的危险似乎只在于南方的明朝残部，并且也在日益萎缩。世祖沉浸在个人的幸福生活中，没有注意到眼皮底下的危险，一种新的地下宗教逐渐在京畿地区蔓延，此即神龙教（Holy Dragon Cult）。

神龙教大约缔造于1645至1650年间，其创始人洪安通，被约翰·史密斯推断为渤海派的洪胜海，这一看法不能不说很有道理。225渤海派是少林在东方的分支