加以应对。

在1690年8月，噶尔丹赢得了几次小规模胜利，攻到了离北京只有一百多公里的乌兰布通，在那里和圣祖亲自指挥的清军作战。噶尔丹让背着木箱的骆驼围成一个大圈，称为“驼城”，作为自己的大本营。清朝将领普遍地对噶尔丹的武术造诣感到恐惧，随军出征的索额图和纳兰明珠都挑选了数百名勇士贴身保护自己，因而遭到皇帝的斥责。273不过圣祖本人在战场上染病，不得不在战前匆匆返回北京。临行前他将指挥权交给了自己的兄长裕亲王福全。

为了对付噶尔丹，清军配备了远比噶尔丹强大的火力。9月3日，清军在福全的指挥下合围，用枪炮开始了猛烈的炮火发射，噶尔丹虽然也有俄国人支援的火枪，但数量无法与清军相比，更缺乏威力巨大的大炮。他的惊人武术在火炮的轰击下效果甚微，反而让自己被火炮击伤。噶尔丹见到面临全军覆没的危险，就带着伤痛向北方撤退，福全不敢追赶。噶尔丹对中国本部的进犯就这样以失败告终。

我们之所以详述这次战役，是因为它具有双重的意义。一方面，这是自从两千多年前镐京沦陷就开始的、历经几千年数不胜数的北亚游牧民族对东亚农耕民族入侵历史的终结。在这场战役后，再也没有任何来自北方草原的种族能够威胁到中华帝国的腹地。另一方面，这也是武术的力量和热兵器较量中的失败。军队中火炮的配置越来越普遍，而上层贵族也常常装备了火枪或手统。人们越来越清楚地认识到，没有任何高明的武术能够与枪炮的杀伤力相抗衡。因此，武术学习的动力便逐渐减弱，这进一步加剧了武术学的衰落。大概也是在这一时代，伟大的内力科学失传了，在洪安通和陈永华那里还可以见到的“让骨头融化的柔软之掌”和“使血液凝固的神奇之爪”等奇妙武术也让位给了八卦掌和太极拳等普通的套路。悲哉！外在技术主宰的时代来临了，操纵自己身体的古老技艺被逐渐遗忘，甚至当成笑谈。剩下的两个世纪将看到一场属于武术世界的漫长日落。

在1690年的惨败后，噶尔丹依赖他的坚定盟友桑结嘉措的支持恢复了一部