大的两大派系之一。
道家是劳西乌斯（Laocius）的继承人，此人被认为是贡福修斯的老师，但其哲学倾向与后者大相径庭。这一学派主张在自然中寻求“道”的本原，反对人刻意的作为。道家对人的身体存在赋予了极高的价值，从而也开拓了武术家对自身潜能的认识之路。但只有在几个世纪后，这一认识才能结出硕果。
阴阳家是中国的形而上学家和魔法师。他们的共同特征是热衷于用“阴阳”和五种元素的理论解释一切。阳代表白昼、肯定与正面，阴代表黑暗、否定和负面，阴阳家认为一切事物都由二者的关系构成，但它们并非截然对立，而是永远在相互依赖和转化中。根据阴和阳的不同结合，又出现了金属、木头、水、火焰和土壤五种基本元素，它们构成了世界万物。这一理论为后来的中国医学以及武术学研究提供了基本的概念框架。
战争离不开专业人士，因此兵家占有显赫地位。这一流派从名称就可以看出专注于军事方面，其范围不仅包括对战略和战术的研究，也包括日常的军事训练。它的代表吴起在公元前4世纪上半叶训练了杰出的精锐步兵“魏武卒”，对其的要求几乎和铁人三项一样严格：手执长戈、背负五十支长箭与一张铁胎硬弓、携带重量达六十磅的军粮，连续急行军二十英里后仍然能够保持体力并立即投入战斗的士兵，才能够成为武卒并享受优厚待遇。33
毫无疑问的是，在兵家中包括了武术家，公元1世纪的班固称之为“兵技巧家”，并在他修订的图书目录中收入了几种重要的武术典籍，譬如《剑道》三十八篇，《手博》六篇，可惜全部已经佚失了。34武术家们虽然在概念上仍然被归入军事范畴，但在学术上已经开始了独立的发展。加上儒家的基本理念、墨家的地下组织以及道家和阴阳家的玄学理论，几乎所有后世武术世界的要素都能在这一早期的国际流动性领域中找到其萌芽。